و در زيارت جامعه است : السَّلامُ عَلى أئِمَّةِ الْهُدى ، وَمَصابيحِ الدُّجى ، وَأعْلَامِ التُّقى ، وَذَوِي النُّهى ، واولِي الْحِجى ، وَكَهْفِ الْوَرى ، وَوَرَثَةِ الأنْبِياءِ وَالْمَثَلِ الأعْلى وَالدَّعْوَةِ الْحُسْنى ، وَحُجَجِ اللَّهِ عَلى أهْلِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ وَالْاولى . . . » « 1 » . [ تمثيل در ردّ شرك ] ( آيهء 28 ) ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مّنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمنُكُم مّن شُرَكَآءَ فِى مَا رَزَقْنكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ كَذَ لِكَ نُفَصّلُ الْأَيتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ تفسير : خداوند براى شما مثالى از خودتان زده است تا به آن براى شما معلوم و محقّق شود كه حق تعالى را شريكى نيست و آن مثل اين است : آيا براى شما از آنچه مالك شده‌ايد - يعنى از برده‌هايتان - شريكانى است در آنچه از اموال به شما روزى كرده‌ايم و داده‌ايم تا شما و ايشان در آن اموال يكسان باشيد ؛ يعنى چنانچه شما در مال و ملك خود تصرّف مىكنيد ، ايشان نيز توانند كه در آن تصرّف نمايند ، بطورى كه بترسيد از اين كه به تصرّف در آن مستقل و مستبد شوند و تعدّى و تجاوز كنند ، مثل ترسيدن شما از آزادانى كه امثال خودتان هستند ؟ يا آن كه هيچ گاه برده و عبد مملوك در عرض مالك خود شركت و تسلّط در ملك مولا ندارد . حاصل كلام آن كه آيا راضى هستيد به آن كه بندگان و غلامان خود را در مال و ملك خود شريك سازيد ، تا در تصرّف در آن و تسلط بر آن مساوى يكديگر باشيد ، و در اين صورت از استقلال و استبداد ايشان ترسان شويد ، چنانچه بعضى از بعضى هراسان‌اند .

--> ( 1 ) . عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 277 .